拥有选择
命的机会，我们没有任何
被要求
，但是如今我们拥有选择维持
命的权力，就如同当我们不再对命感到兴趣时，我们也不能否认选择
的权力。尽管如此，在今
的社会之
，这是个非常
有争议的问题。「
味凯特」从成立之初就是个饱受争议的企业，至今仍然持续是激进的宗教团体以及其它极端保守派的抗议者的攻击目标，这些
否认我们的社会
拥有自愿
的权力，这些企图迫使我们的命满
他们自己的标准。「
味凯特」赋予社会的寻求者数不清的好
，透过「味凯特」的组织，真心的
们能够选择，而不会造成他们家的尴尬，他们可以在理的过程
，以愉悦的、无痛的、和荣誉的方式结束他们的
命。他们可以为他们的
类同胞提供份服务，同时赋予他们的家金钱的报酬。总之，「
味凯特」采用所有
好的方式来终结个的命。那些抗议者无
理解的是，们会采取不只种的方式自
，这些激进份子本身却宁愿回到
伤、氧化碳
、安眠
的时
。他们宁见看见那些不满
的
体躺在街
或是提供营养给寄虫。他们宁愿在这些不幸的灵魂的家
身
加载屈
和心理负担。他们迫使
类去
他们所知的残酷和有格的可能方式。怎幺会有
将这些与「味凯特」的化理程序相提并论呢？在「
味凯特」之没有会受到伤害，每个的利益都会增加。
先，那些无
的，将以荣誉的方式奉献自己的命，他们的家将能获得财富，而且避免造成家族的蒙羞。
自
的们身多余的
，将会回收再利用，成营养
富和令
度享受的食品。
而且，当然会让「
味凯特」成为间蓬
展的司。如果那些抗议者希望避免受到「
味凯特」的荼的话，他们所需要的就是拒绝购
本司的餐点，不然就是接受那些申请成为可食用职员的们的自由。别
自愿放弃命可与他们点关系都没有，「味凯特」的可食用职员有许多不同的理由来争取这份工作，有些
单纯对于命，以及命将会带来的许多相关苦痛感到厌恶；
有些
向往所提供的永恒的安息以及责任的释放；有些
厌倦徒劳无功、庸庸碌碌的命；还有其它
是对于以及它的神秘感到着
，以全部都是个必须保有的抉择与权力。
「
味凯特」是如何深远的影响社会呢？先是自率，扣除了前来「味凯特」之的以外，在「味凯特」营运的５０年之间，自
率已经
幅的
降了，去年将近有８０% 的志愿者，是在「
味凯特」的设施之以良好的控制及化的环境之；「
味凯特」增加的粮食供应也使得饥荒的普遍程度略微减少；此外，透过富
向「味凯特」购餐点的资金，再分给那些平均较为贫穷的志愿者的家庭，使得贫富之间的差距明显的缩减了。
有
个较为广泛的论点是，「味凯特」的业务造成了口灾难的减少，这显然是错误的认知，「
味凯特」的确每
平均会雇用约１６０名的新进可食用职员（Ａ级５名；Ｂ级４０名；Ｃ级７５名；Ｄ级４０名），
口来自于费城的
要
区以及位于威尔明顿、匹兹堡、
罗和
尔的摩等区的分支机构，这还比不
每年在「味凯特」的经营范围
那超过６０００万次的消费口的千分之
。除此之外，申请进入「
味凯特」的父
们，他们拥有孩子的平均数目是１。２，因此对于
家整体的率（孩子/ 
妻= ２。７）没有显着的影响。这为我们带来了扶养小孩的议题，由于「
味凯特」的创立，使得双
家庭的数目略为减少。
尽管如此，早在「
味凯特」运作之前，就有超过５０% 的孩子是在单甚至无父
的
况长的，寄养家庭的安置以及孤
院的居数目都略有升，但是
部分的孩子们都是被慈
的父所收养，我们家的孩子们